الموقع

تقع بللسمر في جنوب غرب المملكة وهي تتبع لإقليم عسير وتبعد بللسمر حوالي 100 كم شمال مدينة أبها . وتقع بللسمر في وسط رجال الحجر إلى شمال بللحمر ويمتد في اقليم السراة مسافة حوالي 20 كم جنوبا وشمالا تقريبا ويصل إلى وادي سدوان عند حدود تنومة شمالا

ومن الجدير بالملاحظة أن اقليم بللسمر تضيق مساحته باتجاه الشمال الشرقي حيث تنتهي هذه المساحة على شكل رأس مثلث فلا يضم إلا مساحة ضيقة من اقليم البادية

وتقدر مساحة بللسمر بحوالي 450 كم

 

حدود الإقليم

شمالا : تنومه غربا: تهامة بللسمر وبللحمر
شرقا: وادي بن هشبل جنوبا : بللحمر

 

السكان

أصل السكان
يتصف أفراد القبيلة بملامح تجعل تقاطيع وجوههم تشبه الجنس القوقازي ، وتمتاز المنطقة بكثافة السكان بسبب الزراعة ولكونها واقعة على الطريق العام ، ويبلغ عدد سكان بللسمر 14220 نسمة ويتوزعون في المرتفعات وفي الوديان والبادية الواقعة شرق الإقليم وتكون كثافة السكان حول سوق الاثنين.

 

الأسمر : هو جد قبيلة بني الأسمر / وهو اسمر بن حجر بن الهنواء بن الازد بن كهلان بن يشجب بن سباء بن يعرب بن قحطان

 وقد سميت بللسمر التي يسكنها بنوه باسمه وتنقسم بللسمر إلى قسمين
 بنو منبح
 وبالعذمة



وينقسم هذان القسمان إلى ثلاثة أقسام على حسب الموقع وهي

 بللسمر في السراة
 بللسمر في البادية
 بللسمر في تهامه
 

بللسمر السراة

بللسمر في السراة هم ثلاثة أقسام

 
أ‌) بنو منبح الشام : وهم سكان بللسمر من الشمال وكلمة الشام تعني الشمال ويستخدمون هذه الكلمة للتمييز حتى في المزارع وغيرها وينقسمون إلى أربع عشائر هي
 

 آل حوراء .
 آل زيد .
 آل سريع .
 آل الفيح .
 

ب‌) بنو منبح اليمن : وهم سكان جنوب بللسمر ويسمون ( بنو جنادة ) وينقسمون إلى قسمين

 آل عبيد .
 آل مظفاة .

 

ج ) بالعذمة السراة وهم قسمان
 
آل خريم

بني قاعد : وهم قسمان
 
الأول : السقف
الثاني : الشعف

بللسمر البادية


وينقسمون إلى ثلاث عشائر وهي

أ)  آل الجبل : وهم قسمان / آل منيع ، آل الشقيف وهم بادية رحل يوجد لهم بعض البيوت الصغيرة وينزلون على جوانب وادي خارف الكبير
 

ب) آل حمامة : وهم بادية رحل لهم قريتان هما : المعملة وتباشعة
 

ج) آل عياء وهما قسمان
الأول) الرهوة ويقال لهم آل عبد العلي )
الثاني) الجحور ويقال لهم  آل السمير ) .






تهامة بللسمر


وتنقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية

أ ) آل السعد وهم سكان جبل ضرم ويقال لهم ( بالعذمة ) وينقسمون إلى قسمين
الأول : آل السعيدي
الثاني :آل غراء

ب ) بني مالك تهامة : وينقسمون إلى أربع عشائر

الأولى : ثمران
الثانية : المجنب
الثالثة : آل مطير
الرابعة : آل النامس أو آل أم نامس

ج ) بنو معتب ( جبل هادي ) : وهم بنو منبح تهامة / وينقسمون إلى ست عشائر منتشرة على جبل هادا الكبير وهي :

أ) آل حسين
ب) بني رافع
ج) الضحي
د) آل علي
هـ) العمرة
ز) آل قابل

 

رؤساء امارة بللسمر من عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه
إلى عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز- حفظه الله – وهم
 

الأول / عبدالله بن عثمان
الثاني / العنقري
الثالث / بن عرفج
الرابع / السويد
الخامس / عبد العزيز بن عسكر
السادس / آل عصيمي
السابع / عبدالرحمن بن مشاري
الثامن / عبد الرحمن بن ماضي
التاسع /  بن مشعان
العاشر / زيد بن خثلان
 
 

مشائخ تولومهام القضاء في بللسمر من عهد الملك عبدالعزيزطيب الله ثراه
إلى عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز- حفظه الله – وهم
 

الأول / الغريري .
الثاني / العريفي.
الثالث / صالح الحديثي .
الرابع / الشيخ ابراهيم .
الخامس / صالح النجمي .
السادس/ أحمد الشعفي .
السابع / علي بن محمد المطرودي .
الثامن / عبدالله بن حسن الحكمي .
التاسع / محمد بن سليمان بن فهيد ولا يزال قاضي بللسمر حتى الآن .
 

 
اشتركوا قبائل بللسمر مع الملك فيصل بن عبد العزيز في غزواته التي قام بها لضم صبيا وجيزان حتى وصل إلى الحديده
كما شاركوا في حروب الدولة السعودية الأولى والثانية في حروبها مع الدولة العثمانية وأظهروا بسالة عند اللقاء والشواهد كثير أمثال المقابر المنتشرة في الكثير من جبال وأودية بللسمر نتيجة تلك الحروب
 
 

العادات والتقاليد

نعني بها العلاقات والأحوال الاجتماعية في بللسمر ودور الفرد وعلاقته بأهله وعشيرته أو ما تشمل البيئة القبلية من الأوضاع والعادات المتوارثة بينهم خلفا عن سلفا

عرفت قبائل بللسمر منذ القدم بالكرم وهو من أهم صفاتهم بالإضافة إلى الشجاعة والذكاء والفطنة والمروءة وعزة النفس وإعانة المضطر وحسن الجوار وحماية من استجار بهم من الضيم ..... الخ
 

هذه العادات والتقاليد يمكن أن نقسمها إلى ما يلي

أولاً : التعاون الجماعي في بللسمر

ثانيا ً : التعاون في استضافة الضيف

ثالثاً : تقاليد الزواج في بللسمر

رابعاً : الطعام والأواني المستخدمة

خامساً : اللهجة
 

أولاً : التعاون الجماعي في بللسمر

بلغ من أصالة طباع قبائل بللسمر وحبهم في التعاون الجماعي أن الفرد إذا أصابه ضرر في ماله أو اجتاحت السيول مزارعه أو انهدم داره فإن القبيلة كلها تذهب لمساعدته بدون تخصيص حاملة زادها ومتاعها وتقوم بمحاولة إصلاح كل ما أصابه من خسائر مادية ومعنوية دون نقوض ، قال تعالى : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) أما حاليا إذا حصل تصادم أو دهس فرد ما وتوفي تقوم القبيلة بجمع الدية وأخذها من الجمعية الموجودة عند القبيلة ورفعها إلى أهل المتوفى وهذا يسهل مصاب اهل المتوفى


ثانيا ً : التعاون في استضافة الضيف

من محاسن قبائل بللسمر أن القبيلة عندما تستضاف أو يستضاف احدهما سواء صغرت منزلته أو عظمت يسارع إليه لاستقبال ضيوفه خارج البلدة هيئة حسنة حامل سلاحه متزين بأحسن ملابسه لمقابلة الضيف والترحيب والتهليل بإطلاق العيارات النارية في السماء ابتهاجا بمقدمه ، ثم يصطف في هيئة منظمة متراصة صفا واحدا ثم يتقدم شيخ القبيلة أو أكبرها سنا يقوم بالترحيب ويرددون القبيلة خلفه بصوت واحد وهي التحية التقليدية ( أرحبوا يا ضيفان أرحبوا )وبعد ذلك يتقدم شيخ القبيلة إلى الضيف ومعه المضيف واثنان أو ثلاثة من كبار القبيلة فيرافقون الضيف إلى بيت المضيف ومعه جمهور القبيلة وبعد دخوله المجلس عند المضيف تدار عليهم القهوة العربية في جو من الفرح والسرور وتبادل كلمات الود والمكارم ثم يكرم الضيف بمائدة معدة في صالون معد للأكل ويتغذى ويغادر الموقع بمثل ما استقبل به من ود وتكريم



ثالثا ً: تقاليد الزواج في بللسمر

 نعني بالتقاليد ما يحصل عادة في سبيل الزواج من المهر والولائم والأفراح وما أشبه ذلك ، يتفق الراغب في الزواج وولي الفتاة في أول الأمر وبعدها يتم تحديد موعد الاجتماع لعقد الزواج بالمخطوبة بواسطة سفير من أصدقاء الطرفين أو غيرهم في اخذ رأي الفتاة حول رغبتها في الزواج من عدمه وفي الموعد المتفق عليه يأتي الشاب يحف به أقاربه إلى بيت المخطوبه فيستقبله وليه بالترحيب مقدما ما يستطاب من الطعام والشراب والطيب ثم يقرر الصداق ثم تجرى مراسم العقد ، وقد يكون المهر محدودا بين أفراد القبيلة لا يتجاوز أحد ويعاقب المتجاوز بغرامة مالية تدفع لكبير القبيلة وعقلائها .


رابعا ً : الطعام والأواني المستخدمة

يتألف الطعام الوطني الرئيسي من البر والسمن حيث لا يعلو عليها طعام والبر من أهم منتجات بللسمر الزراعية والسمن من إنتاج الأغنام والأبقار ببللسمر ، وما عدا ذلك من مأكولات فهي ثانوية أو كمالية فمثلاً اللحم مقامه في الأعياد والمواسم والضيافات القليلة المحدودة البر للخبز ( الفطير ) والعريكة والعصائد والمقاريص وأما السمن فيوضع مع العسل أو كل على حده أو توضع جميعها على جانبي الصحفه أو وسطها وتقدم للضيوف

خامسا ً : من الأدوات المستخدمة قديما

 القدح : وهو مثل الصينية وله يد طويلة من الخشب .
 المرقش : وهو مثل التنور ( ميفا) حالياً .
 البرمه : وهي مثل القدر .
 المحماس : يستخدم في حمس القهوة .
 الرحاء : مثل الطاحونة تستخدم لطحن الحبوب بأنواعها .
 الصحفه : مثل الصحن وهي تستخدم لوضع الأكل .
 المنصد : وهو يشبه السفرة .


سادساً : اللهجة

لقبائل بللسمر لهجة خاصة وهي تغير بعض الأحرف وقلبها في اللفظ ومنها

 قلب الجيم ياء نحو ــــــــــــــ) مسجد --- مسيد .

 قلب آل التعريف بـ إم نحو ــــــــــــــــ) الجمل --- إم يمل .

 قلب حرف الكاف بحرف الشين لمخاطبة الأنثى نحو ــــــــ) كيف حالكِ --- كيف حالش .

 ويستعملون كلمة ثم بدلا من هنالك بشكل طبيعي .

 كما يستعملون الجمل الاعتراضية ومعظمها وعائية للمخاطبة .
 

المناطق السياحية في بلاد بللسمر

بسبب وجود الغابا التي تغطي سفوح الجبال الغربية من الإقليم مثل : شعف آل

خريم وشعف بني قاعد وحضوة ومرتفعات غما وغيرها وكل هذه المناطق صالحة

لإقامة المنتزهات الجميلة ، فهي تعد من أحسن المناطق في المنطقة الجنوبية من

حيث الغابات والقمم والأشكال التضاريسية فهي تمنح السياح الإحساس بالجمال

والراحة والرغبة في الإقامة على هذه السفوح الجميلة ويوجد في هذه المناطق

بعض الطرق المسفلتة والباقية طرق ترابية ، ولقد اهتم بذلك فرع البلدية في

بللسمر لتسهيل الوصول السياح إلى جميع المناطق السياحيةت .

 

المراجع

أ) بلاد بللسمر بين الامس واليوم للأستاذ / محمد بن علي آل يعن الله الأسمري .

ب) المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية / الجزء الثالث (بلاد رجال الحجر) للأستاذ / عمر غرامه العمروي .

3 – عسيــــــــــر / للأستاذ الدكتور : غيثان بن علي بن جريس .

 

بقلم عضو المنتديات / هايبر  ::  خالد بن فحاس الأسمري