الحلقة الأولى : ماذا تعرف عن باللسمر ؟؟؟ - بللسمر

05-27-2009

الحلقة الأولى : ماذا تعرف عن باللسمر ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

لماذا سميت باللسمر بهذا الاسم؟؟؟

لفظ بللسمر مختزل من لفظتي بني الأسمر.

و تنسب قبيلة بللسمر إلى جدهم أسمر بن حجر بن الهنوء بن الأزد بن كهلان بن يشجب بن سبأ بن يعرب بن قحطان.

وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ .

ذكر ابن جرير في تفسيره: قال حدثنا أبو كريب أبو أسامة؛ حدثنا الحسن أبو الحكم، حدثنا أبو سبرة النخعي، عن عروة بن مسيك القطيني رضى الله عنه أنه قال: يا رسول الله أخبرنا عن سبأ أرض هي أم امرأة?
قال صلى الله عليه وسلم: "ليس بأرض ولا امرأة، ولكنه رجل من العرب، ولد له عشرة من الولد، فتيامن ستة، وتشاءم أربعة، فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان، وأما الذين تيامنوا فمنهم كندة والأشعريون والأزد ومذحج وأنمار)

تيامن : اتجهوا لليمن.
تشاءم : اتجهوا للشام.

ومن الأزد كما ذكرهم ابن حزم الاندلسي في كتابه جمهرة أنساب العرب.

الحجر ولهب ونارة وعائذ وبارق ةالسوام وحارثة وسنجار وعلي وعمان ودوس والنمر وحوالة والبقوم وبرقاء وشهران وعمرو والمع، فكل هؤلاء من قبائل الأزد وسائر كهلان .

وهذا لمن أراد ان يتعرف على أبناء عمومته والأقرب لرجال الحجر من أبناء عمومتهم هم البقوم وحوالة من غامد .

ونسب الأزد :
كما ذكر في المنتخب في ذكر أنساب العرب لعبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيرى :
قال الهمداني: وبنو حليمة بطن، وبنو هرز بطن، والعصافير بطن، والشمر بطن، ويلوس بطن. فكل هؤلاء في خثعم بن أنمار بن أراش.
قال الحمداني: ومنازلهم بيشة، ويلحق بهم بنو شهر جماعة العسبلي، وبنو الأحمر بطن، وبنو الأسمر بطن، وبنو وداعة بطن من بجيلة..

وهذا دليل واضح على ان تسمية باللسمر قديمة جداً وليست كما ذكر البعض بانها في عهد الاتراك اثناء حكمهم في عسير .
وهذا رد واضح وصريح على من يدعي أن بني الاسمر يرجعون الى بني شهر ..فبني شهر بطن من الحجر وبني الاسمر بطن من الحجر
وخاصة مع اعتمد على ما ورد في كتاب : في سراة غامد وزهران ، للعلامة حمد الجاسر ، فقد نقله عن الكتابين المذكورين ، وزاد في بعض الأسماء ، كقوله : أن باللسمر من بني شهر ... الخ
وحمد الجاسر كما هو معلوم رحاله وليس نسابه ..

من هم باللسمر ؟؟

هم قبيلة واحد تفرعت إلى بللسمر في السراه و بللسمر في البادية و بللسمر في تهامة .

ويقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:

فمن يك عنا معشـــــر الأزد

فإنا بنو الغوث بن مــــــــــــالك

ابن زيد بن كهلان نما سبأ به

إلى يشجب فوق النجوم الشوابك

وقبائل بللسمر على النحو التالي :

(3) المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية
الدكتور المؤرخ : عمر بن غرامة العمروي

أولاً : بللسمر السراه : وهم ثلاثة أقسام

أ) بنو منبح الشمال (الشام).وهم سكان شمال بلاد باللسمر : وهم أربعة بطون : آل حوراء ، وآل زايد ، وآل سريع ، وآل الفيح ، وكلهم حاضرة تقع قراهم على أودية : حوراء ، وخرص ، وسدوان .

ب) بنو منبح الجنوب (اليمن) .وهم سكان جنوب بلاد باللسمر : فهم بطنان : آل عبيد ، والمضفاة ، ويقال : آل المضفاة .
وكلهم حاضرة ، تقع قراهم على أشعاف بلاد باللسمر الجنوبية ، حيث وادي العيص ، ووادي عبالة ، مع أخوانهم باللحمر ، وعلى أصدار وأغوار باللسمر المطلة على تهامة .

جـ) بالعذمه .وهم سكان وسط سراة باللسمر : وهم بطنان أيضا : آل خريم ، وبنو قاعد ، وقراهم تحيط بمدينة أثنين باللسمر من جميع الجهات ، وتنتشر قراهم على أودية : ذبوب ، وآل عمير ، والمطرق ، وعمق ، وكبدا ، والعطفة.

ثانياً : بللسمر البادية :وينقسمون إلى ثلاث عشائر هي :

1- آل جبل/ وهم من بني منبح الشام ويسكنون على جوانب وادي خارف الكبير.

2- آل حمامه / وهم بادية يسكنون المنحدرات الشرقية باتجاه وادي بن هشبل .

3- آل عياء / وهم يسكنون المنحدرات الشرقية بأسفل وادي عياء .

وتنتشر هذه البادية على أودية خارف ، وعياء ، ومنحدرات باللسمر الشرقية إلى وادي ابن هشبل .

ثالثاً : تهامة بللسمر : و هم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي:

1. آل سعد ، فهم : بطنان : آل السعيدي ، وآل غراء : وتنتشر قراهم على قمة جبل ضرم وعلى جميع جهاته إلى أسفله ، وهو من أشهر جبال تهامة رجال الحجر في تهامة .

2. بنومالك ، فهم : أربعة بطون : ثمران ، و المجنب ، وآل مطير ، وآل أم نامس ، وتقع قراهم على جوانب وضفاف وادي : المخاضة ، ووادي فياح ، وحاضرتهم : بلدة خميس مطير .

3. بنو معتب : فهم ست عشائر ، وهي : آل حسين ، وبنو رافع ، والضحي ، وآل علي ، والعمرة ، وآل قابل ، وتقع قراهم في جبل هادا من جميع جوانبه ، وعلى ضفاف وادي فرشاط الذي يصب في وادي المخاضة .

ولقد ساهمت عوامل التضاريس والمناخ و التربة والموارد المائية و الطبيعة والمواصلات في توزيع سكان بلاد بللسمر في المناطق التي يسكنونها إضافة للعوامل التاريخية والاجتماعية .

ولهذا نجد أن أن التوزيع السكاني لبلاد بللسمر يتم في شكل قرى و هجر و بادية .

وينتشرون على ضفاف الأودية والمنحدرات الجبلية ويزداد تركز السكان في القرى على جانبي خط الطائف – أبها .

الموقع و الحدود والمناخ

الموقع

قبيلة بللسمر هي إحدى قبائل رجال الحجر الواقعه جنوب غرب المملكة العربية السعودية.

وتقع شمال مدينة أبها على سلسلة جبال السروات وتبعد عن مدينة أبها بحوالي 100 مائة كيلو متر تقريباً وتقع بلاد بللسمر في قلب منطقة رجال الحجر وتأخذ المنطقة شكل المثلث قاعدته في الغرب ورأسه في الشرق.

( الخريطة للايضاح هي خارطة لإمارة باللسمر الادارية غير أن الحدود الطبيعية لبلاد باللسمر أكبر وأشمل فهناك مناطق وقرى وجبال لم تشملها هذه الخريطة الادارية التي توضح نطاق عمل امارة باللسمر التابعة لامارة منطقة عسير )

الحدود:

تحد قبيلة بللسمر من الشمال بلاد بني شهر ومن الجنوب بلاد بللحمر من الغرب الريش وإمارة تهامة بللسمر وبللحمر ثلوث المنظر ومحايل ، ومن الشرق بلاد شهران ووادي بن هشبل .

ومنطقة بللسمر منطقة جبلية تتخللها بعض الأودية والمدرجات الزراعية وأشهر الأوديه وادي خارف وعياء.

المناخ:

مناخ منطقة بللسمر مختلف تبعاً لإختلاف التضاريس ففي المرتفعات في جبال السراه يكون الجو بارد في الشتاء ومعتدل في الصيف .

أما المنخفضات الشرقية وتهامة فالمناخ حار في الصيف دافيء في الشتاء ومنطقة الاصدار يكون المناخ معتدل في الصيف والشتاء.

وتسقط عليها أمطار موسمية في فصلي الصيف والخريف بكميات متوسطة.

المساحة وعدد السكان:

تقدر مساحة بللسمر بنحو ثلاثة آلاف وثلاثمائة كيلو متر مربع (3300كم2) ويبلغ عدد سكان منطقة بللسمر بحوالي أربعين ألف نسمة (40000) يتوزعون في قرى تحتل قسم المرتفعات وسفوح الجبال وجوانب الأودية. وهذا الاحصاء للسكان قديم ولم اتحصل على اخر احصائية للتعداد السكاني ولكن من المرجح بأن عدد سكان باللسمر لا يقل عن ( 200) الف نسمة منتشرين في جميع مناطق المملكة ، حيث ان الاحصاء قديم جداً.

الخدمات المتوفرة في بلاد باللسمر

الناحية الزراعية :

تشتهر منطقة بللسمر بوجه عام بالزراعة ومعظم السكان يزاولون الزراعة على الرغم من قلة الأرض التي تصلح للزراعة وتبنى المدرجات الزراعية على الجبال ومنحدرات الأودية أما مصادر المياه الجوفية فهي تعتبر قليلة نوعاً ما .
ومعظم الاراضي في بلاد باللسمر عبارة عن سلسلة من المدرجات والقطع الزراعية الصغيرة تسمى القطعة الزراعية الكبيرة ( بالسر أو السد مثل سد بن السمير في بني قاعد. وتسمى ايضاً بالركيب أو اليرمة وهو ذو مساحة منبسطة ومتوسطة الحجم أما ما يعرف بالشط فهو لا يتجاوز عرض المترين وطول العشرين متراً وتسمى بعض القطع الزراعية بالركس وهو القطعة الزراعية الصغيرة التي تأتي بين قطع زراعية كبيرة ومتسلسله ويأتي في طرفها .

وكان يستخدم قديماً في عملية الحرث والسقاية عدد من الادوات المصنعة محلياً ويدوياً ومنها :

اللومه :- أداة تستخدم لشق الأرض للزراعه وذات راس حديد على شكل مثلث

.المضمده :- أداة تجمع بين رأس الثورين وعبارة عن عمود خشبي .

المدمس :- أداة مصنوعه من الخشب مسطحة من أحد الجوانب تستخدم لتسوية الأرض الزراعية بعد عملية الحرث ويستطع المزارع الوقوف بقدمية على المدمس في المنتصف لاعطاء نتيجة افضل .

الغمامه :- أداة مصنوعه من السعف الخيشه أو ماشابه تستخدم لتغطية فم الثور لمنعه من أكل الزرع أثناء الدويس
ومن ادوات السقاية :
الغرب: وهو جلد مجوف لاستخراج الماء من قعر الآبار .
الدراية : وهي العجلة او البركة التي تركب على ( المشنة ) في راس البئر ويوضع بداخلها الحبل المرتبط بالغرب .

وهناك الكثير من الادوات الزراعية الغير مستخدم حالياً والتي حلت محلها الادوات الحديثة كاحراثة والحصادة ومكينة المياة والغطاسات وغيرها .

ومن أهم المنتجات الزراعية القمح والشعير والذرة بأنواعها وخاصة البر الاسمري المشهور في الأسواق ويسمونه بر باللسمر لشهرته ولمن رغب في الاطلاع والاستزادة في هذا المنتج اللذيذ فهناك بحث مفصل للأخ الباحث ابو محمد بندر بن محمد الأسمري في المنتدى وقد أطلق ابو محمد عبارة - البر الأسمري - لتمميز هذا المنتج عن غيره وتكون هذه التسمية ماركة مسجله لهذا المحصول باسم الاستاذ ابو محمد وفقه الله .

كما يوجد بها الكثير من الفواكه واهما التفاح البلدي والعنب والتين ويسمى محلياً بالحماط والرمان والمشمش والليمون والموز والخوخ ويسمى عند البعض بالفرسك او الفركس وغيرها .

ومن أشهر النباتات البرية العتم " الزيتون " ويؤخذ منه اداة خشبية لعمل العصيدة او المقرص ويسمى محلياً بالمحراك او المسوط او المكهن والبن والكادي والبرك والرياحين والسدر والعرعر والطلح والغرب وهذي الشجرة تصنع منها ادوات الطعام القديمة وخاصة ما يعرف ( بالصحاف )

الخدمات المتوفرة بباللسمر :

يوجد في بللسمر الكثير من المرافق الحيوية وكافة الخدمات العامة التي وفرتها حكومة خادم الحرمين الشريفين للمواطن حيث وفرت الدولة في هذه المنطقة الجميلة المدارس بمراحلها من بنين وبنات وكافة الدوائر الحكومية فيوجد بها مركز إمارة بللسمر وهناك محاولات جادة لترفيعها الى محافظة ، ومحكمة شرعية ومركز شرطة ومركز مرور ومركز للدفاع المدني وفرع من وزارة الزراعة والمياه .وفرع لهئية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .

ويوجد بها ادارة البريد وشركة والاتصالات ويوجد بها مركز لشركة الكهرباء وبلدية تخدم المنطقة .

ومن الخدمات الصحية يوجد بها مستشفى عام حديث تم افتتاحه في 30/7/1406هـ وبالإضافة إلى عدد من المراكز للرعاية والصحة الأولية .

وبإذن الله في الحلقة القادمة ساتحدث عن جانب مهم وهو المعالم الاثرية والأماكن السياحية .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

المصادر والمراجع لهذه الحلقة ما يلي:

1. تفسير ابن جرير الطبري .
2. هاشم سعيد النعمي ( تاريخ عسير في الماضي والحاضر ) .
3. الدكتور عمر غرامة العمروي ( المعجم الجغرافي للبلاد السعودية ).
4. عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيرى ( المنتخب في ذكر أنساب العرب).
5. ابن حزم الاندلسي ( جمهرة أنساب العرب)
6.سعيد بن عوض بن رداد ( تاريخ رجال الحجر)
7. باسل عوضة الاسمري وعوضة فايز الاسمري (المعجم الجغرافي والتاريخي لبلاد باللسمر ) بحث تاريخي غير منشور عام 1415هـ .
8. البر الاسمري - بحث وتحقيق للأخ الباحث ابو محمد ( بندر بن محمد الأسمري ) منتديات باللسمر الرسمية .
9. امارة باللسمر ( دليلك إلى باللسمر ) كتيب ارشادي .
10. جريدة الرياض عدد بتاريخ (8-10-1390هـ)

ملاحظة هامة :

( حقوق الملكية في البحث والنشر محفوظة للباحث ومقتصر نشرها في منتديات باللسمر الرسمية فمن يرغب في الاقتباس يتوجب عليه أذن رسمي من إدارة المنتدى وباطلاع الباحث))
المصدر: بللسمر | منتديات بللسمر الرسمية - من قسم: المواضيع المميزة بمحليات بللسمر

05-27-2009

بداية موفقه ابايزن :
وننتظر الحلقة الثانية ,,, نعرف التاريخ متعب وكتابته صعبة .

05-29-2009

ابا فهد

ربي يسلم هالوجه ويسعدك

ويسلم يدينك ولمساتك اللتي تضيف كل جميل وممتع

اخي الكريم

البدايات بطئية دائماً لكن ما ان يبدأ المسير وتستمر الخطى

حتى يبلغ المراد ويتحقق الهدف من الحفاظ على تراث السلف ويعيه الخلف

في هذه المقدمة البسيطة ايضاحات بسيطة وتعريفية لبللسمر وخاصة ما تردد من اقوال في الآونه الاخيرة حول نسب القبيلة

اتمنى ان تعم الفائدة باذن الله للجميع

لك ايها الاخ الكرم اطيب تحياتي واحترامي

05-30-2009

ابو يزن

تسلم يمينك ياالغالي على هذا الابداااااع المميز

لك فائق تحياتي وتقديري واحترامي

اخوك ومحبك ابو رهف

05-30-2009

الأخ الكريم ابو يزن بارك الله فيك ,

خرج الدهن من العتاقا .

اكتب فأنت مبدع و الزلل يتبعه الصواب .

لي عوده ان شاء الله ,

تقبل خالص الود والتقدير .

05-30-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الغالي ابن فهيد

شرفت هذه الصفحات بمرورك الاجمل

واشكر لك مشاعرك الجميلة

اتمنى ان يحوي ها القسم الكثير من القصص والادب المبعثر

وبحضوركم ومساعدتكم نجمع ما تبقى من ذلك الادب في هذا القسم

الذي اوجدته الادارة مشكورة رغبة في حفظ ذلك التراث الجميل في باللسمر

مرة اخرى ارحب بك وبحضورك ولك محبتي واحترامي

أبا يزن

05-30-2009

الاستاذ الفاضل والباحث اللامع

الاخ العزيز أبو محمد الأسمري

خرج الدهن من العتاقا

وخرج المسك المعطر

فحضورك الاجمل والاكمل

ولا يكتمل الابداع الا بمرورك

ولا تزهو الصفحات الا بتشريفك

ولا يكتب تاريخ باللسمر الا بايدي ابناءه أمثالك ايها الرائع

ابو محمد

كما سبق وقدمت أخي الكريم أنني اقدم اعتذاري قبل تقديم بحثي فهو اجتهاد المقل .

فالخطأ والنسيان والنقصان وارد ولاسيما في كتابه التاريخ .

لكن بإذن الله ثم بحضوركم وتصحيح واكمال ما نقص سنقدم لقبيلة عريقة مادة تاريخية حقيقية

اخي الغالي ابا محمد

اذا لم نحفظ ونكتب تاريخ وتراث وأدب باللسمر بايدينا فلا نننتظر أن يأتي احد من خارج القبيلة ليكتب وينصف قبيلة باللسمر .

سبق النقاش مع عدد من المهتمين بالادب الشعبي وخاصة حول برنامج الراوي محمد الشرهان وأنه اقتصر في برنامجه الذي كان يقدم في القناة الاولى وفي قناة قطر على الادب الشعبي في نجد وضاواحيها فقط .

وأنه يهضم حق بقية القبائل وأدبها وتراثها ..

والسبب كما هو معلوم وواضح أن الادب الشعبي في الجنوب بشكل عام وفي باللسمر بشكل خاص محصور في الصدور وخلف الافواه ..

ولم يستطع احد تسويقه وترويجه خوفاً من ردة الفعل حول ذلك التراث .

لكن شيئاً فشيئاً بإن الله ستقدم المنتديات والملتقيات والامسيات الثقافية والادبية صور جميلة ومشرفة عن تراث المنطقة وأدبها وعاداتها وتقاليدها ...

ابا محمد

الحديث معك لايمل ولن اطيل أكثر لكن انتظر حضورك وتعليقك وتصويبك فنحن هنا مكملين لبعض

تقبل تحياتي وتقديري

أخوكم ومحبكم

أبا يزن

06-01-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذي وأخي العزيز أيها الشامخ ابايزن

جميل ان يرتبط الذات بحب تاريخه والبحث والتقصي وراء أمجاد أباءه

جميل أبايزن جعل من غربته خارج وطنه عشق آخر لتاريخ بللسمر وأدبه

لم يترك بحثه القديم كما هو بل أصر على تقديم واضافة الجديد ليستفيد الجميع

أبا يزن دائماً تُعجز الآخرين في أن يصلوا الى أبداعك بل تُحطم الحرف والكلمة بأن تصفك فأنت فريد وغير عادي

أقف هنا ليس لأشكرك بل لأقبل رأسك على هذا الأبداع وهذا العمل

فإلى الأمام والله يحفظك ويرعاك

محبك ومحترمك دائما/ الأزدي

06-01-2009

الاخ ابا يزن
تحيه طيبه وبعد
تسلم على هذا التوثيق المميز ولن ازيدك اطراءا فقد وفى وكفى الزملاء المداخلين وانت انشاء الله اهل لذلك.
واسمح لي باضافة قصيده نسختها من منتدى الشعر لاحد ابناء بللسمر تناسب وتوافق ماورد في هذا الموضوع وتقبل سلامي .. اخوك اسمر

اول القول ذكر الله وصلـوا علـى سيـد البشـر
قبل نظم القصايـد قبـل نظـم الحكـم وابياتهـا
واثني القول واسلم سلام سليمـا عـل القبائـل.
فيـه طيبـا يعـم المملكـه والقبـائـل كلـهـا
كلنا اخوان في لاسلام واخوان في الحكم السعودي
يالله انـك تعـز الديـن و المملكـه واملوكـهـا
داعيتنا رجال الحجـر يامـن جهـل فـي نسبنـا
وافتخر في رجال الحجر واذكـر العاقـل نسبهـا
البدود الضمينه لاربعه اخوان مـن يجهـل بهـا
احمـريـا وشهـريـا وعـمـري والاسـمــر ي
ننتشرمن حـدود ابـلاد بلقـرن لامبـدا عسيـر
ارضنا في السـراة وفـي تهامـه وفـي الباديـه
كنا عشرة بيارق واما ذاليـوم مايحصـى عددنـا
جدنا حجر ابن الهنو بن لازد من نسـل اقحطـان
حل في المنطقه واحتلها من قبيـل الفيـن عـام
له حروب معا ابوزيـد حتـى بناهـا واحتماهـا
يشهـد المجـد والتاريـخ لاجدادنـا وافعالـهـا
كانت اخر معاركنا مع الترك في عهـد الشريـف
تشهدالنا الجبـال الشامخـه والسهـل والباديـه
ان والله رفضنا الخظعنـه ماحكمنـا كـل حاكـم
واحتمينا العقيـده والشـرف واحتمينـا املاكنـا
لين جاء بن سعود وبالعداله مشينـا فـي رضـاه
ظمنا فيصل اللجيشه نجاهد على الحـد اليمانـي
لين قرت حـدود المنطقـه والقهـر يشهـد لنـا
وانا عن لابتي باللسمـر ارفـع ولانـا وانتمانـا
للملـوك الوفيـه يالله انـك تطـيـل اعمـارهـا
انحن اجنودكـم فـي كـل ميـدان يـا حكامنـا
ما ولد بيننا عاصـي ولاجاهـلا يخـرج عليكـم
علة للعـدو فـي كـل ميـدان يخشـى اغمارنـا
شربنا من عسل ولبسنـا مـن لبـاس المعركـه
انتصبـح بخصـم ابـلادنـا قـبـل يتمسابـنـا
عشرة اعلام حنى في العـدد ولا عشـرة الويـه
ننتشر في السـراة وفـي تهامـه وفـي الباديـه
واتشرف ليـا قدمـت ربعـي وجبـت اوصافهـا
ال مضفـاه وال عبيـد سميتهـم بالفـوج الاول
ال جرمـان فيهـم والمخلبـس ويكثـر النشامـا
الرجال الـذي تامنبهـا فـي تهامـه والحجـاز
والجبل وال حمامـه والعيـاء ياجبلنـا ياسندنـا
ممنيـن الدخيـل ومحتميـن السهـل والباديـه
تشهدالخيل والميدان واهـل الحصـون الشامخـه
وال خريم الدروع الضامنه في الحمى عشرة كتايب
مكرمين الضيوف وفزعة الجار في يـوم الوغـا
من ذبوب الحمى رح ميسره ميمنه لرهو بن كعب
مصنعـا للرجولـه دارهـا اشيوخهـا واعيانهـا
والسرايـا المغيـره يابنـي قاعـد اوشبانـهـا
من سكن كبدا والمعتلي وال عينين واهل العطفـه
والليـم والمعلـم وال مـداد ياسـعـد الـرفـق
يالذي غمرهم يقعـد لخصمـه لمـا ينثـر دمـه
وال حورا حموهـا واحتموهـا زمـان الجاهليـه
اهـل بنـدق وخيـلا واهـل ميـدان يافرسانهـا
الصدر والمحرز وال عتمـه وصبيـان ال شثـه
غمرهم في نهـار المعركـه ذاد عـن ميـة ولـد
وال فيح والخرص والعطوف اهل فزعات ومنعـا
السرايـا القديمـه الـتـي رسـمـت حدانـهـا
واسمحولي ليا وردت بعـض النشامـا باسمهـا
ال سرور وال مذكر وال معتق وصبيان ال يوسف
وال عبدالعزيز وال سرى وال لهـم قـدر عضيـم
وافتخر في لوانا في تهامه عسـى يسلـم لوانـا
من سكن في الجبال ومن سكن في سواحل تهمنـا
ال سعد وا بني معتب وصبيان مالك مـن وزنهـا
الشيوخ والرعيه كلهـم صاعقـه فـي صاعقـه
وانا ربعي سريع الهول وانـا اتفاخـر واتشيمـخ
ان ربعي سريع الهـول وابنـا رجـال الفاطمـي
ياعساني فدا للشيخ والشـاب والطفـل الرضيـع
صيح في ربع عبـدالله يامـن تضايـق وابتلـي
لابتي يوم سماهـا المسمـي وحلاهـا المحلـي
السريع اسرع من لمح البصر في الكرم والهيلمـه
وال زيد الذي فـي كـل عليـا يجونـك فايزينـا
امنوا الطارفـه يـوم كـان كـلا يحـدد موقعـه
ربع بن مسفر اهل الطيب والخـوة الـي صادقـه
هذي قصة ربوعي قمت دونتهـا يامـن سمعهـا
ماوفيت القبائل حقها واعذرونـي عـل القصـور
ابن ناصر بناهـا فـي عجـب لابتـه واقبايلـه
واتـرك البـاب مفتـوح لشعـارنـا واعلامـنـا
كلنا في رضا الله ثم رهن الاشـاره يابـو متعـب
مـن يعاديـك حنـى علتـه والريـاح العاصفـه
مـن يعاديـك حنـا علتـه والريـاح العاصفـه
( منقول من منتدى الشعر )(من قصائد العميد عبدالله ناصر الاسمري)

06-01-2009

جعلني ما اعدمك يابو يزن توثيق تستحق كل الشكر عليه فكلمات الثناء لن تصل الى ملامسة ابداعك وتميزك دمت بهذا العطاء تقبل مرور المهاجر وغصب عنه وتسجيل اعجابه بطرحك المميز

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري



أحمري وأفتخر	(( عادات وتقاليييد ))	هناء

الإهداءات
إضافة إهداء