الحلقة الثانية : أشهر المعالم الأثرية والسياحية في بللسمر ( رد على الدكتور أبو داهش) - بللسمر

06-18-2009

الحلقة الثانية : أشهر المعالم الأثرية والسياحية في بللسمر ( رد على الدكتور أبو داهش)

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً : مقدمة :

تحتضن بللسمر عدداً من الأماكن الأثرية حيث يقع فيها الكثير من الحصون والقلاع التي تجعلنا منذ النظرة الأولى نتذكر الماضي العريق للأجداد السابقين الذين شكلوا تراثهم بأيديهم وجعلوا منها ذكرى لها في قلب كل زائر لتلك الأماكن .

ولا تخلو أي قرية من قرى بللسمر من وجود آثار فيها كالنقوش على الصخور وكالقصور وقصبات حماية القرى حيث تبنى في مواقع تشرف على القرى والآبار والمزارع والغرض من ذلك إيجاد الاطمئنان للمزارع في مزرعته.

ثانياً : الحصون والقلاع في باللسمر :

تعتبر الحضارة ببلاد بللسمر ذات أهمية و بها كثير من الحصون والقلاع ويظهر فيها الفن المعماري الذي يدل على أن هناك حضارة عريقة وعصر زاهر في عهد بنائها علماً أنه قد مر عليها عدد من القرون ولازالت شامخة حتى الآن ويوجد أكثر من 68 حصناً في منطقة بللسمر السراة والحصون منتشرة في معظم مناطق بللسمر.

ومن أشهرها - مع العلم أن هناك الكثير لم تحصى – ومن أبرزها في السراة ( حصن مغدي في ذبوب و حصن محضان في سدوان و حصن مداوي في قرية آل مداد و حصن حريش في آل لجم و حصن آل مارد في أسفل وادي حوراء و حصن الذنوب في وادي خرص )
بالإضافة للكثير من القلاع والحصون في تهامة والبادية سيأتي ذكرها لاحقاً.

ومن أبرز دلائل الحضارات الفن المعماري المتمثل في هندسة البناء ويوجد عدد من الأبنية والمقابر والحصون مدهشة للنظر في منطقة بللسمر فهناك عدد من الحصون لازالت ماثلة للعيان كلها مهجورة متهدمة لم يبقى منها سوى الهياكل الخارجية فقط .

يقول الشاعر محمد بن عثمان الأسمري وفقه الله

والصوامع من حصى المرو له براق بيض
حصن محضان أخذ منها أربع مدري ثمان
والحصون الثانية طاح باقي شيدها
ما باقي إلا الساس عاد من عصور والدهور

ومعظم هذه الحصون في مواقع مرتفعة ومطلة على القرى والمزارع ولعل السبب في ذلك يكون من الناحية الأمنية حتى تكون في أماكن عالية خوفاً من حدوث غزوات أو هجمات من بعض القبائل وغير ذلك وأيضاً لتكون في مكان مرتفع ليسهل عملية الرؤية والرصد الدائم للغرباء والأعداء وأيضا لعدم بناءها في الأودية خوفًا من الأمطار الغزيرة والسيول الجارفة كما تستخدم هذه الحصون والقلاع كمخازن للمحصولات الزراعية من الحبوب كالقمح والشعير والذرة وغيرها ، ويتم استخدام الإمكانات المادية المحلية من البيئة نفسها والمواد المستخدمة للبناء هي:

الطين ، والحجر ، والخشب ، والقضاض

وبتعريف بسيط لمن لا يعرف هذه المادة (القضاض حجر يضاف فوقه أعواد من الشجر ويوقد عليها النار لساعات طويلة ولأيام معدودة إلى حين تظهر المادة البيضاء من حجر القضاض والتي تطلى بها المباني كما هو معروف يعتبر مادة معمارية قديمة وحدد تاريخ استخدامها إلى أكثر من 2700عام وقد وجد قديماً في السواقي والأحواض والسدود والحصون واستخدم في القباب وتغطية أرضية المساجد. بمعنى أن هذه المادة متينة وقوية.
وكمادة معمارية استخدم القضاض في أكثر من جانب في تغطية أرضية المباني والجدران وكمادة ربط وزخرفة)

ويتم جمع الحجر من السهول والأودية وينقل لموقع البناء والخشب المستخدم هو خشب ( العرعر والطلح والسدر ) .
والقضاض تستخدم لتغطية بعض المنازل والحصون من الخارج حتى يمنع تسرب مياه الأمطار للداخل .

وتلك الحصون والقلاع التي بنيت من الحجارة وسقفت بأخشاب السدر وجذوع النخل المغطى بطبقة من الطين والتبن وتتكون من عدة أدوار تتميز بدقة تصميمها وإتقان بنائها.

ثالثاً : وادي عياء الأسمري :

تنويه :

هنا رد بالأدلة والصور والمسميات على الدكتور ( عبدالله أبو داهش ) الذي ذكر أن وادي عياء يقع في بلاد باللحمر ، ولمن ذكر أن وادي عياء يتبع لمحافظة بيشة ..

وادي عياء أحد الأودية الكبيرة في باللسمر ، وأحد المناطق الغنية بالمواقع الأثرية المختلفة التي تشكل قرى عديدة منتشرة على أطراف الوادي، وله أيضا روافد من الحجاز ومن جبال وأودية أخرى ، حيث احتوت هذه المواقع القديمة على بيوت السكن وانتشار القلاع والحصون والمساجد والمقابر المختلفة حولها. ولعل ما يميز وادي عياء أنه يشتهر بوفرة المياه وخصوبة التربة للزراعة، حيث تنتج العديد من مزارع وادي عياء الحبوب مثل الدخن والبر الأسمر والشعير والعدس والذرة والحبش

ما هي حدود وادي عياء الأسمري ؟؟؟

وادي عياء من أكبر الأودية في بلاد باللسمر وأشهرها نظراً لاتساع مساحته وطوله وكثرة روافده من السراة إلى أن يصل إلى وادي بيشة وهي مساحة كبيرة جداً
أما حدود وادي عياء فمن جهة الجنوب يحده باللحمر في منطقة تسمى ( مهد وادي نيم ) أي ملتقى ( شعب نيم)وهذا المكان يحد باللحمر جنوباً ومن جهة الشمال أهالي آل عياء بباللسمر والمكان الفاصل بين باللسمر شمالاً وباللحمر جنوباً يسمى ( ضحاكة ) وفي مكان آخر يسمى ( الدحلة ) في السهل تفصل باللحمر جنوباً وباللسمر شمالاً .

إذن وادي عياء الشهير هو يعود لبللسمر وتصب من بلاد باللحمر في وادي عياء أودية منها وادي بهوان والوادي الأخضر .
ووادي عياء يصل إلى حدود بيشة في منطقة تسمى ( هروب ) وهي حدود بلاد العياعي الأسمري من الجهة الشرقية مع بلاد شهران.

يقول الشاعر بريق بن عبدالعلي الأسمري رحمه الله

حدنا الفرشة إلى نائف الشرقي هاروب
والعذيبة قد صلحنا بدلوا الزيدلي

ما هي أشهر المعالم الأثرية في وادي عياء الأسمري؟؟؟

1. في منطقة عياء خير شاهد على الآثار و بها عدد كبير من الحصون الشامخة والتي تكفي دليلاً على وجود حضارة واستقرار لمئات السنين في هذا الوادي ... .

وشهد وادي عياء حضارة غابرة عاشت قبل مئات السنين على جنباته ولا يزال هناك شيء من تلك الآثار .

صورة لحصني في وادي عياء بباللسمر وهما في ذؤابة الجبل بنيت من عهد الأجداد الذين كانوا على مستوى عالي من القوة والصبر والجلد ونرى كيف تم بناؤها دون آلات ورافعات ..

يسمى هذين الحصنين المتقابلين باسم ( مانع ومناع ) في وادي عياء الأسمري وسبب التسمية (سميا بهذا الاسم لأنهما يصدان ويمنعان الغارات والهجمات من المعتدين على باللسمر من الجهة الجنوبية لوادي عياء ، ويعرف صاحبي الاسم (مانع ومناع بأنهم اخوين من عائلة آل علبان من أهالي عياء ) .

ويتكون البناء لهذه الحصون والقلاع من عدة طوابق وقد زينت تلك الأبنية من الخارج بأشكال هندسية عديدة على شكل مثلث أو غير ذلك وقد استخدم في هذا النوع من الزخرفة حجر معروف في بلاد باللسمر باسم ( حجر المرو) وهو حجر ابيض ناعم الملمس أشبه بالرخام ..

وهذي الصورة لحصن ( حمران ) وسمي باسم صاحبه ( ابن حمران ) من أسرة ( آل علبان) من أهالي وادي عياء الأسمري وهو دليل على شموخ الأجداد وما وصل إليه أسلافنا من فن معماري وذوق أصيل وقوة وجلد في جلب حجارة تلك الحصون .

ولمن يدقق في المبنى لذلك الحصن وغيره من الحصون في بلاد باللسمر يلاحظ في التصميم أن عند الباب السفلي للحصن ووفي أعلى قمة المبني موضع مفتوح يشاهد من في الأعلى أي شخص غريب يحاول فتح الباب فيتم إسقاط حجارة من الأعلى على الرأس مباشرة وهذا تصميم معماري رهيب وتكتيك حربي عظيم.

كما يلاحظ وجود فتحات على شكل نوافذ وتكون على شكل مستطيل وهي صممت بتصميم هندسي دقيق حيث تأخذ شكل مثلث من الداخل تكون النافذة واسعة من الداخل وتكون محدبة وتضيق أكثر للخارج بحيث تستخدم تلك الفتحات لاستخدام حربي بحيث يكون الرامي في الداخل في مكان مريح ويضع البندقية في الفتحة وتكون مقدمة البندقية للخارج .
وبهذا لا يمكن مشاهدة الشخص في الداخل ويستطيع الرامي إصابة الهدف من داخل الحصن وهذا التصميم يحمي الرامي من أي اصابه قادمة من الخارج لأنه يصعب مشاهدة الرامي والتصويب بدقة ناحيته .
وهذا يدل على القدرة على التصميم والتخطيط الدقيق وهذا فن من فنون الحروب .

2. كما يوجد في وادي عياء شجرة كبيرة معمرة لمئات السنين تسمى ( بعلب بن يوبح أو بن جوبح ) – حسب اللهجة الدارجة- وهو من أهالي عياء وكانت له مزارع كبيرة وتشتهر بإنتاج الذرة والدخن.

3. أيضا يوجد في منطقة بللسمر وخاصة وادي عياء العديد من الآثار والمعالم التاريخية ومن بين الآثار الموجودة في منطقة بللسمر الأثرية (المقابر القديمة) وقد ذكر أن هذه المقابر تعود إلى مئات السنين

وتتكون المقابر من أدوار وطوابق ما بين اثنين إلى ثلاثة أدوار صغيرة وتزخرف بأحجار المرو الأبيض ومازالت هذه المقابر تحتفظ حتى الآن بجمالها التشكيلي والمظهر الخارجي
وتعرف في منطقة عياء بباللسمر تلك المقابر المبنية منذ مئات السنين باسم الرسوس

الرسوس جمع رس ، والرس تطلق على القبر الذي يرتفع عن الأرض وفي المعجم رسَّ البئر يرُسُّها رَسًّا حفراً)

وهذه المقابر ملفتة للنظر فقد أعدت بشكل جذاب وبعناية كبيرة فاختير لها مواقع مرتفعة وبنيت بناية خاصة ووضع الموتى فيها وقد زخرفت هذه المباني بطريقة عجيبة .
فهي عبارة عن غرف صغيرة أقيمت فوق سطح الأرض على هيئة متوازي مستطيلات مبنية بالحجارة، يتراوح ارتفاعها عن سطح الأرض ما بين نصف متر إلى أكثر من مترين وفي جانبها الشرقي توجد فتحات أو أبواب صغيرة ربما استخدمت لإدخال جثث الموتى، حيث كان القبر الواحد يخصص لأكثر من شخص.

وبالطبع قد يسأل البعض لماذا تبنى القبور ولم تحفر في الأرض ؟؟؟

وبالطبع بما أن وادي عياء الأسمري وادي كبير ومتسع والأمطار والسيول قد تجرف أي قبر يحفر في الوادي فاتخذوا فكرة بناء قبور على جنبات الوادي لحفظ الموتى من جرفان مياه السيول لجثثهم
وبيت هذه القبور على شكل ادوار فوق بعض أي كل جنازة توضع في طابق ثم الجنازة الأخرى في الطابق الذي تليه وذلك بسبب مشقة وصعوبة البناء ونقص الحجارة .

وهذا إيضاح لكي لا يتبادر لذهن البعض مسألة عبادة القبور أو التبرك بها ثم المطالبة بإزالة تلك الآثار ..

وتلك المقابر المبنية بحجارة المنطقة وعليها نقوش تشهد بأن المنطقة كانت من عهد قديم مأهولة بالسكان من الأجداد العظماء في وادي عياء بباللسمر .

ثالثاً: أشهر الجبال في بلاد باللسمر :

من أشهر جبال باللسمر: جبل ( عيار ) الذي وردت أخباره في المعاجم ، فذكر ياقوت الحموي سنة 656هـ في كتابة معجم البلدان الجزء الرابع ، كان فيه يوما من أيام العرب الجاهلية ، هو يوم : حراق ، وكان بين غامد وبين الأواس بن الحجر بن الهنوء بن الازد - بني الأسمر حالياً -فوجدوا خمسين رجلاً من الأواس في حصار فاحرقوهم في هضبة يقال لها (عيار )

فقال زهير الغامدي هذين البيتين :

تبغي الأواس بأرضها وسمائها
حتى انتهينا في دواب تكبدا
حتى انتهينا في عيار كأننا
أظبٍ وقد لبد الرؤوس من الندى

وكذلك جبال حضوه وفيها منتزهات وغابات جميلة جداً.

ومنطقة بللسمر عموماً تشتهر بالجبال العالية والشاهقة وهذه الجبال إما في المناطق الواقعة على الأشعاف والمتنزهات المطلة على تهامة منها :

1 . جبل أم الغريمة 2 . جبل خلقه 3 . جبل وتره

وجبال توجد في المناطق الشرقية مثل :

1 . جبل عيار 2 . حبل شهم 3 . جبل السرو 4 . جبال الحيمة.

ومن أشهر الجبال في السهل ( بادية باللسمر ) وخاصة عند قبيلة آل حمامة هي :
1 )- جبل ضهياء : وتسمى بهذا الاسم نسبةً إلى شجرة الضهيان التي تنمو بكثرة في جبال السروات وهي كانت تشكل غابات كثيفة في جبال ضهياء في الماضي ولكن عوامل التعرية ونقص الأمطار جعلتها أقل من الماضي .

وقد وردت في بعض أشعار القدامى كقول الشاعر مترك أبن عشق عندما غزوا قبيلة بللسمر في موقعه مشهورة .

يقول الشاعر:

لقينا العرب من ميامين ضهياء
وخذينا الغنم قاصرات الذراعي

2. بلمعزاء : تسمى بهذا الاسم لأن البدو قديماً كانوا أذا فقدوا معزاهم وجدوها في هذا الجبل والذي يعتبر أفضل مكان تفضله المعزاء حتى الوقت الراهن. لكثرة الركب والصلال (الصخور الكبيرة على شكل كهوف ) وكثرة أماكن التخفي ووجود المراعي بكثرة وخصوصاً في أعلى الجبل

وفي منطقة تهامة جبال منها :

أشهر جبالها : جبل ضرم

جبل هادا ، وهو جبل شامخ الارتفاع حيث أنه يستوي مع جبال السراة أو يعلوها، يصل ارتفاعه عن سطح البحر (2000) متر تقريباً.

يوجد فيه عدد من الحصون الأثرية القديمة التي تعود إلى مئات السنين ومن هذه الحصون:

1. حصن القصبة.
2. حصن المنزلة.
3. حصن آل ظلمان.
4. حصن الغمرة.
5. حصن العقيق.
6. حصن الجماء.
7. حصن آل سفرة
8. حصن آل قابل.
9. حصن الغمار.
10. حصن الفقي.
11. حصن آل سعيدان.
12. حصن العرق

رابعاً : أودية باللسمر

تكثر العديد من الأودية في بلاد باللسمر حيث يوجد في السراة فهي الكثير من الأودية لعل أشهرها :
1. ( وادي ذبوب) وهو مجمع أودية أشعاف باللسمر الوسطى ، حيث تنحدر سيوله من : شعف غاشرة ، ومن وادي الجاضع جنوبا ، ومن وادي لاع الذي تقع على جوانبه مدينة إثنين باللسمر ، يسيل ليصب في وادي عياء ، ثم في وادي بيشة .

2. ( وادي سدوان) الذي يسيل من جبال حضوة شعف باللسمر ومن أشعاف آل سريع ليلتقي مع وادي تنومة بني شهر في أسفل وادي خارف .

3. (وادي خارف ) وعليه بادية بني الأسمر ، وهو مجمع أودية شمال باللسمر من وادي خرص وحو راء و سدوان شمال باللسمر ، ويصب في وادي ترجس ، ثم في وادي ترج ، ثم في بيشة.

4. وادي (خرماء) وهو وادي كبير وشهير في شرق بلاد باللسمر ويكثر فيه شجرة ( القرض ) المعروفة بقيمتها المادية والعملية لأنها أجود أشجار الحطب .

5. أشهر أودية تهامة وادي (المخاضة )، وهو مجمع أودية تهامة باللحمر وباللسمر ويسيل في وادي حلي ثم إلى البحر الأحمر.

خامساً : أهم المنتزهات في بلاد باللسمر

1. منتزهات شعف آل عبيد
2. منتزهات الجاضع
3. منتزهات الخلصة
4. منتزهات شعف آل خريم
5. منتزهات حضوه
6. شعف آل معلم
7. منتزهات خارف
8. منتزهات مطيس
9. منتزهات وادي عياء
10. منتزهات جبل هادا
11. منتزهات جبل ضرم

تمت وبحمد الله الحلقة الثانية من سلسلة دراسة الأدب الشعبي في بلاد باللسمر متمنياً أن تحوز على رضاكم واستحسانكم فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وما توفيقي إلا بالله ،،،،،

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،

مصادر الحلقة الثانية :

1. ياقوت الحموي معجم البلدان الجزء الرابع

2. المؤرخ عمر بن غرامة العمروي المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية ــ ( ج3 بلاد رجال الحجر.

3. عمر غرامة العمروي قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام : الجزء الأول

4. الاستيطان الريفي في بلاد باللسمر بحث جغرافي غير منشور لكل من منصور بن سعيد الأسمري خالد القحطاني جامعة الملك سعود 1416هـ.
5. لقاء مع المهندس المعماري يحي محمد النصيري صحيفة 26 سبتمبر اليمنية العدد 1241
6. صحيفة الرياض العدد 14244
7. صحيفة الرياض بتاريخ 8-10-1390هـ
8. إمارة باللسمر – دليلك إلى باللسمر
9. بحث وتحقيق للأستاذ ( الازدي ) بعنوان فن العمارة والبناء في باللسمر ( منتديات باللسمر الرسمية )
10. بحث وتحقيق مصور للأستاذ ( المهاجر وغصب عنه) عن جبل هادا ( منتديات باللسمر الرسمية )

11. مقابلة شخصية مع الشيخ مشعان بن بريق العياعي في منزله بوادي عياء بتاريخ 15- 3- 1417هـ

12. مقابلة شخصية مع الشيخ علي بن سالم آل فاضل في وادي آل حمامة في منزله بتاريخ 7-5-1417هـ

13. زيارة ميدانية للباحث لتوثيق المسميات والصور الفوتوغرافية برفقة الوالد الشيخ عبدالله بن هويدي – حفظه الله ورعاه - والأستاذ محمد بن مترك لوادي عياء بتاريخ 15-3-1417هـ

ملاحظة هامة :

(حقوق الملكية في البحث والنشر محفوظة للباحث ومقتصر نشرها في منتديات باللسمر الرسمية فمن يرغب في الاقتباس يتوجب عليه إذن رسمي من إدارة المنتدى وبموافقة الباحث).
المصدر: بللسمر | منتديات بللسمر الرسمية - من قسم: المواضيع المميزة بمحليات بللسمر

06-18-2009

الف الف الف الف الف شكر مجهود رائع يستحق التقدير يالغالي

06-18-2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاءالله تبارك الله
بحق عمل جبار يحفظ لنا تاريخنا ومصدر دسم موثوق لمن بعدك.
وفقك الله لماتحب وترضا

06-18-2009

ابو يزن بارك الله فيك راسك رفيع وقلمك بريع واتقنت العمل الى الأمام ونحن معك .
اقبل هذه الأبيات مني في جبل عيار الشامخ.
عيار واسمك يا جبل شامخ الراس= لوتاد في القرأن كتبت بالقلام
نايف عيار اللي يخيلونه الناس= فيه الشموخ ايزيد عام بعد عام
ذاك الجبل لاحمر على لارض متراس= عيار ذكرني شغاميم وكرام
الحيد له في صفحة العز مقياس= ماعاش في جاله خبيث ونمام
من حل جاله ما شكى مر لاتعاس= على الهضاب الحمر جريت لاقدام
قد كان لي في الهضب وشهال مجلاس= اهيض المكنون للصقر لاحام
لحجار مع نور القمر كنها الماس= مع ليالي الصيف يوم القمر تام
اشجاره الزيتون والضرو لاماس= تلقا مرابعنا على جاله اقسام
الحيد لاشفته يخالجني احساس= احساس بالعزة وبالفخر مقدام
خيلت من راسه مخاليق واجناس= واخيل في خارف قصور مع خيام
خارف بلاد ذيبها كان فالراس= وكانت حياة البدو في رعي لاغنام
ديرة بني عمي هل الخير والباس= ديرة بني منبح بني منبح الشام

عوض بن كعومي

06-18-2009

ابو يزن

من لا يشكر الناس لا يشكر الله

اولا : اشكرك على امانتك العلمية.

ثانيا: اشكرك على بذلك هذا المجهود الرائع.

ثالثا : اشكرك على الجامك بعض الافواه التي حاولت التغيير والتحريف في التاريخ الاسمري.

وتمنياتي لك بدوام التوفيق

06-18-2009

ابا يزن يحق لنا أن تكون معلماً من أعلام بللسمر قلمك الراقي وفكرك النير يحق لنا أن نفتخر به فقد نقلتنا بين أرجاء بللسمر من شرقها الى غربها جامعاَ لنا كل حصن وكل شجرة وكل جبل وكل وادي .

لك من أكليل من الورد والجوري

06-18-2009

استاذي ابو يزن لله درك لله درك فقد اثريت المنتدى بطرحك هذا
فلا اعتقد ان جميع لغات الشكر توفيك حقك
اسعد الله ايامك و ادامك فخر لبللسمر تهم وبادية وسراة

إحترامي و تقديري لجميع ماتقوم به من اعمال
لحفظ تاريخ هذه المنطقة التي ينطوي في جبالها وسهولها
وحصونها وهضابها وقبورها العديد والعديد من الامور
التاريخة العظيمة التي قد تخفى على البعض منا

شكر يا ابا يزن

06-18-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم ( قرم وفقير )

أهلاً وسهلاً بك اخي الكريم

أهلاً وسهلاً بالنشمي

القرم من صفات الرجولة والشهامة

وانت غني باخلاقك وبحضورك الذي اضفى نوراً للحلقة الثانية .

اخي الفاضل

الشكر لله أولاً وآخراً الذي بفضله تتم الصالحات

ثم الشكر لك اخي العزيز لحضورك اللطيف ولجميل عباراتك وثنائك

كل ما اتمنى أن كل ما اقدمة من خلال الدراسة التي سبق اعدادها عن بلاد باللسمر وطرحها في هذا المنتدى

الراقي على شكل حلقات من اجل أن تعم الفائدة للجميع ولتحفظ الكثير من تاريخ ومسميات وأدب وتراث لبلاد باللسمر كافة .

اكرر لك عظيم الشكر والاحترام

تمنياتي لك بدوام السعادة والنجاح

تحياتي

أبا يزن

06-18-2009

يقف قلمي عن الاشاده وعن ابداء الرأي تجاه مانقلت وما اتيت به فلك مني جل الاحترام والتقدير واصدق التحايا واطيبها ايها الاستاذ والمعلم يحق لنا ان نفخر بأمثالك دمت بود ياغالي وتقبل ودي واحترامي
المهاجر وغصب عنه

تعديل · 06-18-2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي الكريم ابو يزن

أسعد الله أوقاتك بالرضى و السرور

يحق لنا ان نفخر بك وقلمك النير الذي يخدم القبيلة و تاريخها

فلك منا جزيل الشكر و العرفان

تقبل مودتي و تقديري لشخصك

الألماسي

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري



أحمري وأفتخر	(( عادات وتقاليييد ))	هناء

الإهداءات
إضافة إهداء